RESUMEN
Esse artigo tem como objetivo compreender as fontes de apoio social utilizadas pelos moradores de comunidades rurais nas regiões Nordeste, Norte e Sul do Brasil, analisadas como estratégias de enfrentamento às situações de opressão decorrentes da pobreza. Foram realizados 14 grupos focais, analisados em quatro dimensões: apoio familiar, apoio comunitário, apoio religioso e apoio institucional, com a utilização do software Atlas ti 5.2. Os resultados apontam que a família é o apoio diante de situações de angustia e privações decorrentes dos contextos de pobreza, reiterando a sua função no suporte emocional e na segurança material. O apoio comunitário se relaciona também ao apoio emocional e à partilha dos bens disponíveis, com poucas referências às lutas comunitárias. A espiritualidade, analisada como apoio religioso, é um campo de consolo existencial que se amplia a partir da precarização do apoio institucional. Esse apoio institucional, advindo das políticas públicas de saúde, educação e assistência social, apareceu na realidade dessas comunidades, no entanto com algumas dificuldades de funcionamento. Estudar o apoio social em comunidades rurais pobres busca superar os estudos que identificam a pobreza apenas como ausência, carência ou limitações, esquecendo a existência de espaços de potencialidades e enfrentamento.
This article aims to understand the sources of the social support used by residents of rural communities in the Northeast, North, and South regions of Brazil, analyzed as strategies to confront situations of oppression resulting from poverty. A total of 14 focus groups were analyzed in four dimensions: family support, community support, religious support, and institutional support using the Atlas software 5.2. The results indicate that the family is supportive of situations of distress and deprivation arising from the contexts of poverty, reiterating its role in emotional support and material security. Community support also relates to emotional support and the sharing of available assets, with few references to community struggles. Spirituality, analyzed as religious support, is a field of existential consolation that expands from the precariousness of institutional support. This institutional support, coming from the public policies of health, education, and social assistance, has appeared in the reality of these communities, but with some difficulties in functioning. Studying social support in poor rural communities seeks to overcome studies that identify poverty only as an absence, lack, or limitations, forgetting the existence of spaces of potentialities and coping
